通過(guò)閱讀和查詢資料，本文是南老師對(duì)孟子《盡心篇》第二章中“莫非命也，順受其正；是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也�！钡慕庾x，對(duì)本篇文章我有如下感悟：

關(guān)于“順受其正”，剛開(kāi)始理解字面意思，有安受天命的統(tǒng)治思想暗示在其中，通過(guò)南老師的解讀，我對(duì)“正”有了更多的理解。

首先，正，要做到遇事反求諸己，不怨天尤人，就像南老師說(shuō)的“真正的修養(yǎng)，在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤，然后順受其正……”這是一種對(duì)待生活和工作的態(tài)度，確實(shí)檢查自己的錯(cuò)誤，你能夠減少對(duì)家人的埋怨，減少對(duì)同事的抱怨，“順受生活”。

其次，正，要做到明辨是非，之后不立于“巖墻”之下。關(guān)于“巖墻”，《弟子規(guī)》中說(shuō)“邪僻事，絕勿問(wèn)。斗鬧場(chǎng)，絕勿近”，這就是對(duì)“巖墻”的最通俗解釋—危險(xiǎn)。當(dāng)我們明辨是非，“受其正”就是“守其正”，譬如而今政壇反腐，都知道違紀(jì)后果，卻不能守正，最終難免桎梏。

第三，正，要做到豁達(dá)。南老師分享的兩首詞，朗朗入口，字字清爽。對(duì)于沒(méi)有宗教信仰疏導(dǎo)的我們而言，豁達(dá)處事，才能夠順受生命中的種種幸運(yùn)和不幸。

第四，正，大局觀，為大家利益舍身為正，不可能每個(gè)人都會(huì)面臨國(guó)家大義的抉擇，至少我們能在工作和生活中，關(guān)聯(lián)考慮，不僅是就事論事。

綜上所述，對(duì)于正命，就是要在工作和生活中明辨是非遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，遇事反求諸己，逆境中豁達(dá)坦然，抉擇時(shí)綜合考慮，如此，生活也就是順其自然了。

將本文內(nèi)容與歷史人物關(guān)聯(lián)，我想將自己的淺見(jiàn)與楚霸王項(xiàng)羽的故事關(guān)聯(lián)起來(lái)。

首先，項(xiàng)羽自刎前在垓下嘆道“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何? ”時(shí)至喪命，他都沒(méi)有反求諸己，而將敗亡之因歸結(jié)于“時(shí)不利和騅之逝”。

其次，在鴻門(mén)宴，項(xiàng)羽不聽(tīng)人言，不辨是非，留下了劉邦這個(gè)大“巖墻”后回到江東。

第三，項(xiàng)羽在烏江自刎前，有一舟可乘坐，但其心灰意冷，沒(méi)有豁達(dá)處之，英雄氣概為后人稱道，但也讓人唏噓再無(wú)東山再起之機(jī)會(huì)。

以上感悟，為讀書(shū)所見(jiàn)。

座右銘：求治之道，莫先于正風(fēng)俗�！�—《明史》

選取原因：在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，看到了不少管理人員“進(jìn)出”萬(wàn)華，看到集團(tuán)對(duì)各種問(wèn)題的態(tài)度，成為管理人員后，在團(tuán)隊(duì)溝通和管理過(guò)程中，工作態(tài)度、辦公環(huán)境（風(fēng)氣）是一種很微妙的東西，我深有感觸，無(wú)論是管理一個(gè)人，五個(gè)人還是更多人，自己得正，團(tuán)隊(duì)的風(fēng)氣得積極向上。所以選取這條給自己。